二月 我們的內在之眼覆滿了灰塵

 

2月1日

 

人類並不是一個存在物，而是一座橋樑。動物和佛陀是一種存在物，但是人類只是一個橋樑，他還沒有存在，他正在成為當中。他繼續成為、改變，從一點移到另一點。他是一趟旅程，一趟朝聖之旅。

這點必須被記住：除非一個人成道.....在那之前絕不可以滿足。直到你如光般爆炸，直到光變成你的本性，直到那最後一刻之前，要對神性永遠飢渴。

 

2月2日

成為自發的就是表示對現在負責。人類一直被過去所控制。生命每一刻都在改變，而頭腦卻一直依附著過去。

在頭腦和生命之間有一道鴻溝。任何來自頭腦的都不會是真正的自發性行為，那只能是固定反應。而它通常無效。它無法抵達目標，它要不就從下面，要不就從上面錯過。現在就是目標，而箭總是從過去發射，它對未來一點都不了解，它對現在一點都不了解。

成為自發性的就是表示一個片刻接著一個片刻地生活，表示對一切存在的事物自然反映，沒有偏見，沒有過去，沒有未來，沒有任何的時間觀念。然後，突然就有一種會面——你和存在之間的會面。那個會面是祝福，那個會面便是神。

 

2月3日

人們老是帶著要達成這個，要達成那個，要成為這個，要成為那個的概念在生活。那使他們變得緊張，而那份緊張就是苦難的肇因。而因為他們是如此地緊張，所以他們無法放鬆，無法休息。他們在睡夢中翻轉打滾，甚至連在假日，他們都被一些無意義的事物所佔據。

這是一個奇怪的世界......一個人們談論關於休息，但是他們生命中所做的一切事都讓他們愈來愈無法休息的世界。他們希望有一天可以退休，然後每一件事都不用再被擔心，但是當他們退休的時候，他們已經累積了無法休息的習慣，以致於他們處於一種完全迷失的狀態：我要如何處理退休後的生活呢？

在未來，靜心將會愈來愈重要; 在過去，它從未向即將成為的那樣重要。成為門徒將會是未來人類的唯一方式，因為那將可以教導你如何成為平和的，如何成為休息的，如何在沒有任何目標的狀態下，但是仍然是快樂的。

 

2月4日

社會將每一件事強加人工化，它稱之為文化、文明、教化。它給了它偉大的名字，但是事實是，它讓你變得虛假，它教導你壓抑自然。

我所有的努力便是要幫助你再度成為自然的，因為唯有透過自然，一個人才可以找到神。當一個人變得愈人工化，他就離神愈遠。所以，現在記住這個：你需要文化、文明、教化，但是不要被它們同化。它們只是遊戲，一個人可以玩一下，因為他必須在其他人都在玩同樣遊戲的社會中存活下去，但是要記住它們只是遊戲，它們不是真理。要這樣看待它們，這樣你才不會被它同化，而它們也不是隨時被視為理所當然的。

 

 

2月5日

愛和靜心，這兩件事一直被所謂的宗教分開——不只是將它門分開，並且幾乎讓它門變成是彼此對立的。好幾世紀以來，宗教一直在教導人們：「如果你以愛的關係，你將失去靜心，所以拋棄愛的關係，到寺廟裡去，成為一位修士，出家當和尚。避開愛，從愛中逃離出來。只有這樣，你才能獲得靜心的品質。」這已經是幾世紀以來的教導。或者，假如你要愛的關係，那麼就把靜心完全忘掉。所以，這個世界被宗教人士分化了，他們創造了精神分裂。而問題是，人們需要兩者，只擁有一者他是無法滿足的。他對愛有一定的需求，對靜心也有一定的需求。愛就像呼氣一樣：你的能量釋放出去遇見某人; 靜心就像吸氣一樣：你的能量進入到你存在的最核心。能夠同時擁有兩者，並且沒有任何矛盾的人才是最靈活的人。假如我們可以使人們意識到這個重點的話，來自頭腦的大部分問題，幾乎有百分之九十將會自動地消失。

 

2月6日

只要求生存並不是生命。但是，人們卻只是活著混日子，只要求可以活下去。對生存而言，麵包、奶油和一個屋頂便足夠了。但是，這樣生命將沒有光彩，一點都不崇高，你的內在天空將會保持完全地黑暗，沒有星星，沒有滿月的夜晚會來臨。

一個人必須反叛，反叛所有來自外在的，被大學、教會、牧師和政客所教導的荒謬之物。一個人必須要對每一件事反叛，它們是一項長遠的陰謀，非常根深蒂固。

反叛的意思就是將整個過去拋棄，而沒有任何傳統地活在當下，沒有任何頭腦，沒有任何知識，像小孩一樣地生活，就好像你是第一個來到世上的人......。

 

拋棄過去的負荷，就好像它根本沒有存在過一樣，總是從頭新鮮地開始，公平地開始。然後，你就會有一個美妙的生命，你將會有一個奇遇般的生命，你的生命中將會有一種狂喜般的特質。

 

2月7日

除非一個人拋棄所有借來的知識，不然他無法成為有智慧的，而智慧的開端便是成為祝福的。所以，放棄所有的罪惡感的概念——不需要感到罪惡，你的樣子再好不過，這就是上帝給你的樣子——所有的責任都是祂的。對你自己的樣子感到高興——不然你還能怎樣？當你了解這一點的同時，你就接受了你自己的樣子，一種巨大的奇蹟便發生了：你立刻開始成長，因為罪惡感消失了，而歡愉進入了你的本性，在這種歡愉的氣氛下，成長變成是可能的。

因此我說，笑聲是最具有宗教性的事物之一，一個無法發出笑聲的人是不具有宗教性的。

當你歡樂地唱歌跳舞，完全接受你自己的樣子，智慧於焉誕生。你有一種清明，一種未曾混淆的清澈，你對事物因而具有洞見。然後，你自己便知道什麼是對的，什麼是錯的，什麼是真的，而什麼是假的。而且，當你知道你自己的那一刻起，不論你做什麼事都是對的。

假的事物開始遠離，真實的事物開始在你裡面安頓。

2月8日

當跳舞的人與舞蹈合一，當舞者消失，你找不到跳舞的人，而只有舞蹈本身留下來時，這種舞蹈是最純粹的。那就是靜心的狀態，那就是門徒的狀態，說到底，那就是神的狀態。

慢慢地，慢慢地，學習如何融入，融入在任何行為之中。那麼，那個行為便成為一場舞蹈。假如你正在慢跑，而你消失在那個慢跑當中，以至於那個跑者不見了，只有慢跑留下來; 或者你在清晨跑步，而沒有跑者，只有跑步本身——你如此地被行動本身所占據，只有行動本身，裡面沒有一個行為者——那麼，那就是一場舞蹈。

無論何時，當你可以忘我時，那便是一場舞蹈; 那裏便有一位門徒。然後，慢慢地讓它變成你的心理狀態。那麼，神就會自己來找你。你不需要去到任何地方——有一天，祂會自己來敲門。

節錄自：每日早課-奧修著

 

2月9日

不要讓自己是分裂的。觀看一朵玫瑰花時，便成為玫瑰花; 觀看日落時，便消失在它當中。不要疏遠、冷淡; 不要只是當一個觀看者，要變成一位參與者。觀看著滿天星辰，你也變成其中的一部分，變成一顆小星星，但是加入它們一起舞蹈。

對我而言，這就是宗教。將自己融入整體之中，就像是一條河流融入汪洋。你消失在神之中。

 

2月10日

你必須成為內在世界的統治者。我們的內在有一個王國，一個真正的王國。我們都想要成為國王，但是我們一直往錯誤的方向尋找，我們一直往外尋找。當然，一個人可以成為整個世界的國王，但是，在內在深處，他仍然覺得有所缺憾。他仍然是貧窮的，仍然是空虛的，沒有什麼事被完成。而當你花費時間在收集一些垃圾的時候，生命已經從你的手中流失。

通常而言，我們只是奴隸，卻假裝要成為國王。除非一個人征服自己的意識，不然他仍然只是一個偽裝者; 一個不斷玩著假裝、欺騙遊戲的奴隸，並且持續宣稱「我不是你認為的那樣」。而他知道自己是什麼東西，別人也知道，因為每一個人都在做同樣的事情。

要做真正的國王，而內在王國美麗的地方就在於那裡沒有比較。你有你自己的王國，我有我自己的，而它們從不抵觸，從不重疊。每一個人都有如此廣大的內在世界.....一區沒有比較，沒有爭鬥，和別人沒有爭吵的地方。

 

2月11日

一位智者自然地是像國王般的人物; 他可能是一位乞丐，但是他仍舊是一位國王。他的王國是內在的，他有無盡的寶藏。他已經征服了他的潛意識，那就是智慧之所在。

智慧不是知識。智慧是征服潛意識，它是充滿光亮的，一點黑暗都找不到。當你的本性充滿了亮光的時候，不管你擁有，或是沒擁有什麼，一切都無所謂，你還是像一位國王一般。

 

 

2月12日

節錄自：每日早課-奧修著

那些說他們不相信神的人，他們仍然是屬於神的; 那些背棄神的人，他們也仍然是屬於神的，而且就神所可以想得到的範圍，他們都是被保護的。這整個宇宙已經處於一種最終的狀態; 我們只是忘記罷了，我們忘記了我們根本不用做什麼事; 我們忘記了我們已經抵達了，抵達了我們想去的地方; 我們忘記了我們已經是我們想要成為的，我們一直夢想、渴望成為的。只是，我們從未到過，不然的話....而，我們被深深的睡夢覆蓋的。

師父的作用不是要救你，而是提醒你。

 

2月13日

就像呼吸、血液循環、食物、營養對肉身的存在是必須的一樣，祝福對靈魂也是必須的。但是要稍微挖掘得深一點，因為這樣我們才可以掀開暗藏之流。一旦你知道你的祝福，知道它的源頭，你的整個眼界將會改變，你的整個觀點會是全新的。

那麼，你將以一種新的眼光看待存在;那麼，不論你於內在發現什麼，你都已經在任何地方發現它們，因為不管我們是什麼東西，都可以在存在中被發現。存在是一面鏡子：它反映我們真實的臉孔。不管它是什麼，如果我們真實的臉孔戴了一個面具，這個面具便會被反映出來。

存在只對我們的本性做回響。一旦你知道你的本性是祝福，那麼，這整個宇宙便成為祝福的。那就是了解、解放的意思。

 

2月14日

神不是一種信仰，而應該是一種視野。去信仰一個神絕對是不實在的，那就像是一個盲人去信仰光亮，或是一個聾子信仰音樂一樣，對於他們所信仰的東西，他們沒有概念，他們甚至無法想像它。他們的信仰是一種欺騙，但這不是那麼嚴重; 他們也正在欺騙他們自己，這才是更嚴重的。

神必須是一種經驗，而我所有的努力並不是要給你們教條，而是要幫助你們清醒過來，所以你可以打開你的眼睛，親自看清楚。

 

2月15日

人們是因為恐懼才去找神，而恐懼是一口井，不是一座橋樑。當你對神恐懼的時候，你無法愛祂。恐懼無法創造出愛。而如果愛不存在，那裏會有祈禱者呢？那裏會有感恩的心呢？如果恐懼存在，在深入的某處，將會有對抗;你將會對你所恐懼的人採取報復。

由於這種恐懼取向的宗教，所以很多勇敢的人從不親近宗教：那種行為看起來如此膽小。但是事實上，宗教和恐懼一點關係都沒有，它和愛有關。它是生命中最英勇的行為，因為它將你帶到身體、頭腦、情感的疆界之外。它將你帶進那未知的，而神是那未知的和不可知的另一種稱謂。宗教是最大的冒險，當你冒險過了，你就開始以驚人的速度成長，以跳躍的方式成長。

 

2月16日

我正在給你一個全新的宗教視野，它不是建基於恐懼上，它是根植於無畏之上。所以我不教導你任何的教條，任何的信仰系統，任何的哲學。我只是給妳向內走的方法，給你喚醒靈魂的方法。而且，沒有任何人可以替你完成，沒有人可以代替你，你必須親自實現它。師傅只能夠指出那條路，你必須自己跟隨上來。

一旦即便只是意識中的一個小波動開始發生，那個過程便開始了。然後，它自己會開始成長。第一步總是最困難的。種子掉入泥土裡，準備要死，那就是最困難的步驟。一旦那一步發生了，種子也死在泥土裡了，發芽便開始發生。剛開始只有兩片葉子，然後，很快地，就變成一簇的樹葉、無數的枝節、一棵大樹以及千百萬的花朵.......

 

2月17日

人類大都活在戰爭的狀態中。在外頭，他和別人戰鬥; 在裡面，他和自己鬥爭。戰爭就好像是他所知道的唯一生活方式。以政治之名，你和別人爭鬥; 以宗教之名，你和自己鬥爭。這便是我們創造出苦難的原因。戰爭無法帶來和平，一個人必須拋棄這些戰爭的舊有持續模式。

我的方法是不抗拒，不爭鬥。沒有任何戰爭是需要的，因為這裡便是我們的存在，我們是它的一部分，它和我們不是敵對的，它不反對我們，它並沒有要毀滅我們;它給了我們生命，它滋養我們。他是非常友善的，非常像慈母般的。你的身體是你的朋友，你的頭腦也是一樣——只是，你需要知道如何使用它們。

讓這成為你的基礎：和存在保持友善;外在的、內在的，對每一個人保持友善，對你自己也一樣——而這是最難的.....人們不愛他們自己，這是他們做過的唯一一件事。愛敵人是容易的; 愛你自己是非常困難的。你對自己太熟悉了——你怎麼能夠愛你自己？但是，一個可以愛他自己的人，他便可以愛全世界的人。愛自己，你將可以愛你的敵人以及其他人。如果你可以愛你自己，你已經完成了愛的基本條件，而和平將從那份愛中升起。而和平是一扇門，藉由他，我們開始擁有神的訊息。

 

2月18日

愛包含了我的所有訊息。愛你自己——那是開始的步驟; 然後，愛所有接近你的人，然後，愛這個世界; 然後，愛這整個宇宙; 只有到那個時候，你才有可能愛上帝。

旅程從自身開始，而在神那裡結束。這是一條河的兩岸。你在這一岸，神在那一頭，而愛是橋樑，橋樑連接河的兩岸。但是人們對愛非常懼怕，那是他們不斷禱告的原因。他們從不了解自己在做什麼，他們的禱告只是一種鴕鳥的行為，除非它是充滿愛的，不然它不可能是真的。他們的生命缺乏了愛，但是他們一直去上教堂和寺廟，那實在太可笑了。

除非你活在愛中，不然你無法進入任何神的殿堂。而一個活在愛中的人不需要去到寺廟，他已經身處其中了。

記住這個簡單的道理，並且試著實踐它，因為這不是一個被信仰的教條，而是一個需要被展開的生命。在愛中綻放，釋放愛的芬芳——那就是祈禱。而只有愛的芬芳可以抵達神，其他的都不行。

 

2月19日

沒有其他的時代，沒有其他的世紀像我們這樣，談論這麼多關於愛的事情。而不斷地談論，創造了我們所知道的愛的幻象。我們在欺騙別人，我們也在欺騙自己。而人類正因缺乏愛而頻死。因為就像身體需要食物一樣，靈魂需要愛; 它是必需的。但是，你可以生產食物，你可以創造，你可以播種; 對於愛，你就必須學習一種全新的技巧，一種放鬆、打開、將自己交出去的技巧。

那是冒險的，成為開放是危險的，那是易受傷的，因為一個人從不知道將要發生什麼事情。所以人們讓自己保持封閉。在封閉中，他們覺得安全。安全感是存在了，但是生命消失了，他們已經死了。即便他們的身體還活著，他們幾乎已經在他們自己的墳墓了——安全、保障、每一件事都被確定、沒有恐懼。但是如果生命不在了，那麼這保證有何意義呢？

一個真正的生命有如奇遇般的旅程，而愛便是最大的奇遇記。它進入那未知的，它允許讓存在占據你，而存在只有在當你準備好融入在它裡面時才能占據你。在那個溶入中，愛發生了; 當你不在了，愛便存在了，而那就是神的來臨。愛是神的開端，愛是神的先驅者，太陽的第一道光線。

 

2月20日

你一準備好要冒險的那一刻起——為了那看不見的; 為了那超越語言的、超越邏輯的、超越頭腦的; 為了那從來無法被貶為一種系統的——你便算是採取了一種量子式的跳躍。頭腦會說那是發瘋，但是那個瘋狂是真正的聖人，那個瘋狂是存在中最珍貴的現象。

因為是一些瘋狂的人，人類才沒有和神失去接觸。這裏有一位佛陀，那裏有一位耶穌，某處又有一位穆罕默德——只是少數的人，但是他們和神保持接觸，而經由他們，整個人類才能和神保持接觸。那些一直待在岸邊的人，如此地害怕海洋，以至於否定了它的存在。他們說，「根本就沒有海洋，那全是幻想——詩意、神秘的幻想。沒有海洋，岸邊就是全部。」他們可以生活在小小的舒適裡，小小的安逸裡，生活在他們自己的小世界裡，但是他們失去了真正的時刻; 他們正在失去成長的大好機會; 成為成熟的、超越死亡的、進入存在的大好機會。

 

2月21日

神不能經由邏輯來抵達，而必須經由愛。想要經由邏輯來抵達祂，便會錯失祂。要錯失神的最好方法便是邏輯; 它圍堵、它阻礙。神不能用邏輯之網來捕獲，邏輯之網太粗魯了。而神是非常細緻的，祂不是一條魚，它更像是水。你可以將魚網於網內，但是水不可以，水會溜走。

經由愛是知道神的唯一方式，而且要記住我是說唯一的方式——因為只有愛可以將你的心對存在打開，對著所有一切崇高之物打開，而那份崇高便是神，存在的光環便是神。

持續的慶祝總是在進行，那是一場舞蹈，無始無盡。但是我們的心被封閉了，而我們一直經由頭腦來想像神，頭腦是一個錯誤的地方，就神而言，要成為沒有念頭的。

 

2月22日

祈禱是一朵花，是意識最終的開花。再也沒有比那更高的了，那是愛的高潮。而很自然的，一股強烈的芬芳被釋放了。

一個祈禱的人是一個充滿愛的人，他和存在完全浸在愛裡。他的整個生命是一場戀愛，每一個片刻都是歡樂; 因為每一個片刻都帶來驚喜，每一個片刻都帶來偉大的禮物，沒有一個片刻是空虛的。

我們無法看見美，是因為我們的盲目，我們無法聽到音樂，是因為我們封閉了雙耳; 因為，音樂一直在那裡，美就環繞在你周圍。只是，你必須提升到另一個層次，你才能夠經驗到它。

性是往下移動的能量，它在重力的規則下運作。大地將它往下拉，它是根植於大地的，它是生理的，它是生物性的，化學性的。它可以被科學研究，科學方法對它是有效的。它是物質性的。

愛的層次要高些，它就處在性和祈禱者之間。其中的一部分和一般人有關，但是愛的其他的部分穿越時空，而且只和那些開始內在追尋的人有關。

一般人可觸及的那一部分來自於潛意識。第二部分是意識的，當愛變成意識的，那麼你將首次經驗到某種超越重力的事物; 某種不是往下，而是往上的事物。

然後第三部分是祈禱。

性往下走，愛往上走。祈禱哪裡也不去，那是一種存在的狀態。性是一種運行，愛也是一樣，它們朝相反的兩極移動。但是祈禱是一個靜止的點，那裏沒有運行，沒有旅程，沒有朝拜。你只是存在。在那個深遠的寂靜和祥和中，當你只是存在，你就會察覺神，整個存在會變成神性的。而且，不將只是你感受到神，所有接近你的人，對你放開的人，也將會感受到某種不尋常的事物，神秘的、奇蹟般的。他們將聞到未知的香味。也許在某些時刻，他們還可以覺察到你周圍的光環。那就是祈禱的芬芳。

 

2月23日

人們常常是空虛的、中空的，那是他的苦難。他想要成為飽滿的，他持續藉由食物、藉由性、藉由酒精、藉由錢、藉由事物來填塞，藉由所有科技所提供的餿主意來填塞自己。但是，內在仍和以前一樣地空虛。事實上，當一個人被所有這些事物圍繞時，他會覺得更空虛，那使內在更加貧乏。

對於錢財、權勢、名聲的追尋，基本上是要創造一個美滿的人生。但是，那是一個錯誤的方向，那不是成為美滿的方式。成為美滿的方式是藉由愛、祈禱、美; 成為美滿的方式只有一種：和神相愛，對神以及祂所有的光輝榮耀敞開......

愛存在的話，你將是充滿的;愛沒被制約的話，你將是流動的。而當一個人開始流動的時候，那就是回到家的時候了，他已經抵達了，那裡面有巨大的滿足。

 

2月24日

我們有完全覺醒的潛力。我們可能尚未實現它，那是我們的責任。我們有種子和土壤、氣候，以及一切所需要的東西。但是，你仍然可能不將種子丟進土壤裡。你可能保有種子，你可能像寶藏一樣將它鎖在門內，放在一個鐵製的保險櫃內。如此一來，潛力將只是潛力，你的生命將只是停留在一個未被完成的機會; 那就是千百萬人在受苦的原因。我知道的苦只有一種，那就是不去變成你可以成為的，那是這世上唯一的苦。其他的都是附屬的，不具多大意義的。真正的苦難是一直錯失將自己的潛力蛻變為真實的機會。

只有少部分人知道生命的樂園，其他人都錯失了存在的光輝，錯失了存在的偉大祝福以及恩寵。

 

2月25日

你認識了你的超我的那一刻起，你就變成國王。在那之前，一個人還是個乞丐。認識自己的知識讓你首次覺察到你的王國。這個王國不是外在的，所有外在的王國都是假的。它們是沙丘城堡，是指牌堆成的房子：任何時刻，它們都可能消失; 只要一小陣微風，便足以摧毀它們。

但是，此外還有另一種王國，內在的王國——而那才是真正的王國。去認識它便是去擁有它，真實地了解便是它的領土。它是我們的，我們只是忘記罷了。它沒有遺失，只是被忘記罷了。當你憶起、認出它的那一刻，你就沒有任何的欲求。因為一切都被完成了，所有你曾經需要的，現在都有了。神從一開始便已經給你了，神不製造乞丐，神只製造國王。

 

2月26日

沒有其他的事情比靜心更有價值。還沒有嘗過靜心的滋味的人是這個世界上最貧乏的人，他們也許很有錢，但是他們仍然是一位乞丐; 因為他們還不知道真正的寶藏是什麼

——無法被死亡摧毀的寶藏，無法從你身上被帶走的寶藏; 你就是那個寶藏本身。

我們一直攜帶著鑽石般的無盡寶藏，只是我們並沒有去挖掘它們。我們完全忘記了挖掘我們的內在世界，我們已經被外在世界佔據了。我們還不相信內在的存在。那就是為什麼會有人說沒有靈魂、沒有神。事實上，他們是在說人類沒有內在，他們是在說存在沒有內在。他們根本是一派胡言，因為沒有內在的話，外在無法成立;而沒有外在的話，內在也無法存在。

 

2月27日

和平可能以兩種方式存在; 一種是從外在發展，但那是一種假和平，那只是一副面具; 你看起來像聖人，但是是表面上，骨子裡是不聖潔的。這不是我所教導的和平，這是所謂的有組織的宗教所教導的和平。

他們教導你壓抑，他們要你鍛鍊，他們教你經由意志創造出一個特定的性格。但是，凡是經由抑制達成的事物便是經由自我所達成的，它無法深入——自我本身就是一個非常表面的現象，它可以給你一個美麗的表面，如此而已。

第二種獲得和平的方式是靜心：不是鍛練出和平，而是對於你的思緒的覺察，對於你正在做的、正在想的、正在感受的——一種三個面向的覺察。第一個面向是行動，第二個面向是思想，第三個面向是感受。這三個面向必須被安靜地、不帶判斷地觀照。慢慢地，慢慢地，奇蹟開始發生; 你觀照得越多，被觀察東西就愈來愈少。當你的觀照完美無比，你的雜念便完全停止，完全消失，而在那個雜念地消失中，便是和平。

和平是靜心的副產品。如此的話，它是真實的; 如此的話，它是你和存在之間的橋樑。

 

2月28日

靜心是一種沒有念頭的狀態。它既不是在念頭的中心，也不是在邊緣。它根本就不是念頭，它是從外面觀照思緒，那便是「狂喜」的真正意思——置身事外。至深念頭之外便是狂喜。

而那也就是靜心狀態。只要做一個旁觀的局外人，不加入，不跟念頭認同——只要靜靜地坐在路邊的樹下，當一個觀看馬路上繁忙交通的人:是誰經過都不要緊。一旦真正的觀照發生了，便沒有喜歡、沒有不喜歡、沒有判斷、沒有譴責、一點偏見也沒有。

當一個人可以毫不譴責地、毫不偏好地、沒有「這是好的」、「這是不好的」的觀念，可以這樣來e觀照念頭時;當一個人可以深深地安靜觀照頭腦時，那就是靜心。

隨靜心而來的是奇蹟，而奇蹟只能隨著靜心發生——念頭消失了。慢慢地，噪音愈來愈遠，然後，有一片刻會突然降臨：也就是吳念，雜念淡出了，思緒已經撤退到遠方去了。

然後當念頭不在了，而只有你被單獨地留下來時，分方便被釋放了。你已經回到家，你已經是充滿的，你本性的千瓣蓮花已經開放，你已經對存在吐出了芬芳。那就是祈禱，那就是我們可以給予存在的唯一禮物，那也是唯一可以被存在接受的禮物。

 

29

靜心只能在深深地放鬆中發生;放鬆是讓靜心形成的土壤。靜心不是專心、記憶、靜心不是專心、記憶。專心是一種努力，它不可能是放鬆的;它是一種緊張，它不可能是休息的。專心意指你將頭腦的能量集中在一個點上，而排除了其他的東西;那是一種費勁的、無聊的事情。它在科學上是有效的，科學透過專心來運作，因為科學從不是超越頭腦的，而頭腦運作的最高峰狀態便是專心——這是自然地，因為所有的能量都被拉到同一個點上。

宗教是一種超越頭腦的努力，而在哪裡，專心一點都幫不上忙。因此，專心和靜心不是同義字，它們不只不是同義字，它們還是完全相反的。靜心代表一種完全放鬆的狀態，如此地放鬆，以至於念頭融化了。就好像專心讓人變得奇怪一樣——愈是專心，變得愈奇怪——在放鬆中，念頭變得愈來愈虛弱，愈來愈虛弱。因為在靜心中，沒有什麼東西是被圍堵在外的，全部都被包括了。而在靜心裡頭，沒有努力、沒有緊張; 專心是不需要的，而之所以不需要，是因為你不需要窄化自己，你只是存在，而且開放。那份存在，那份開放便是靜心，它需要一種非常休息的、非常放鬆的背景。

所以，一有空的時候，請放鬆，而且要對周遭正在發生的一切保持警覺;遠方的狗吠聲、鄰居的爭吵、交通的噪音.....不應該有事情能讓你分神。在靜心中，沒有事情是分心的。只有當你想要專心時，才有分心的可能。所以，在靜心中，沒有事情可以打擾你，沒有事情可以使你分心，所有的事情都被吸納了。

然後，在那個開放經由驚心中，念頭開始慢慢地消失、蒸發，而一些對於無念的瞥見開始降臨，它們是很偉大的經驗。然後，慢慢地，有一天你知道自己處於念頭之外，完全處於念頭之外，你已經超越了。因此，神秘家有時候看起來像是瘋子，因為瘋子也是不在念頭之內，他們掉到念頭之下，而神秘家超越念頭。以不同的方式、不同的方向，他們都同樣丟掉了念頭，這一點是相同的。所以，神秘家看來有一點瘋瘋的，是有可能的;相反的，瘋子也可能看起來有一點神秘。

 

30

沒有靜心的人是二流的，他的意識聚集塵垢，他的意識被灰塵所覆滿。他失去所有的亮光，失去所有的聰明才智。慢慢的，慢慢的，他完全忘了他自己是誰，他變得如此之笨——忘記自己是誰，沒有比這更愚蠢的，而這種事情卻發生在全人類身上。經由靜心，意識可以被磨亮，灰燼可以被洗淨，你的鏡子可以再度變得明亮，而當你的意識明亮時，他便反映出實體。神是實體的另一種說法，知道神便是知道一切;不知道神而生活著，便是一種無知、黑暗、死亡。

 

31

除了一些完全耳聾的人之外，每一個人都認為自己可以聽得見;除了一些完全盲目的人之外，每一個人都認為已看得見。但這不是真的，因為以一種深深的愛和同理心的傾聽，才是真正的聽見。一個人可以一種扭曲的方式來聽; 一個人可以具有預設結論的來聽;一個人可以帶著所有的偏見來聽，帶著頭腦的所有狀態來聽。不過，這就不是正確的傾聽。

但是，愛可以將這一切都放到一邊;愛可以使人靜靜的傾聽。那麼，所有的事情都可以變成是成道的開端。這個正落在屋頂上的雨滴聲.....如果一個人可以正確的傾聽——沒有任何概念的;沒有想要解釋的慾望;沒有想要理解的努力——那麼，這樣就足夠了。然後，你一定會發現並不是雨滴落在屋頂上，那是神本身;那麼，穿過松樹的風聲也是神;那麼，流水的聲音.....每一件事情都是神。問題的重點不在於你傾聽的是什麼，問題的基本是你如何去聽。透過愛來聽，那麼真理就不遠了。