八月 人類是祝福之海

 

8月1日

無言之歌是最可愛的一首歌。當你不是那個歌唱者，當神才是那位歌唱者，當你只是一節中空的竹子、一支中空的笛子，當你讓神性貫穿你，當你不去阻礙，一首歌便是美的，就這麼簡單。

假如我們讓神性流經我們，那麼，生命將是何等的光輝、何等的燦爛，以至於一個人無法想像再有更好的生命狀況存在，他甚至連生命是否有任何更加狂喜的可能性也無法想像。一旦你已經抵達了，並且允許神性的流經你自己，那麼你就不可能再去想向別的狀況了。

8月2日

藉著給我們生命，存在已經接受了我們。最後的審判根本不存在，我相信剛開始的審判時，一切已經通過了，生命已經完成了。上帝決定創造世界的那一天起，那便是一開始的審判日。那一天，祂一定沉思過、疑慮過是否要創造這個世界，但是祂還是決定創造它，祂覺得創造它比不創造它來得好些，他喜歡有一些東西存在，而不只是虛無一片。

而且，不管祂創造了甚麼，祂都負責任。我是不用負責任的，你也是不用負責任的，沒有誰是應該要負責任的，所有的責任都是神的責任或是存在的責任。好的時候，不論甚麼，都屬於祂；壞的時候，不論甚麼，也都屬於祂。

我們可以將聖經闔上，我們不用擔心審判日的問題。有一件事，我可以告訴你：當一個人深深地進入到靜心，他就會了解到根本沒有最後的審判，所以也就沒有甚麼好擔心的。當你變得寧靜，你會開始感覺到神的愛從各個方向灑向你，你突然就覺知到自己是被照顧的。你並沒有被忽略，你並不是某種意外的產物，你是存在的核心，神需要你，那就是祂創造你的原因。

8月3日

神是你的內在之音，不需要牧師。關於你的生命，你不需要從任何人那裏得到任何的指導，但是有一件事需要做，你必須要向內走，這樣你才可以聽見那寧靜細小的聲音。一旦你聽見了，一旦你知道如何可以聽見它，你的整個生命就蛻變了，那麼，不管你做甚麼，都是正確的。

蘇格拉底說「知識是美德」，但是這裡的知識指的是直覺性的洞見、真知。他的陳述具有重大的意義。直覺性的洞見是美德，他並沒有說甚麼是美德，甚麼是罪惡。直覺性的了解便是美德，因為一個根據直覺去了解的人，一個可以聽見自己最內在核心的人，他一定是具有美德的，那不會是其他別的甚麼東西。這是無法避免的，一旦你聽見了，你便無法抵抗它，因為沒有人會這麼笨，它是無法想像的。

我並不是在給你們一個教條，我只是必須要幫助你們傾聽你們自己的內心，然後讓你們跟隨你們自己的心，那將是美德。而那才是真正的個性，那才是真正的不朽。但是它來自於你的最內在核心，它不是外在強加進來的東西。

8月4日

人類活在靈魂的黑夜中；清晨一直在外面發生，卻很少發生在內在。當它發生在你的內在，你就是一個基督，你就是一個佛。這整個生命真的是一個去抵達那內在清晨的機會。內在的太陽必須升起，而它一定會升起的，它就在那裏等著我們，只要我們這邊的一點暗示，只要一點小小的指示：「我準備好要接受了」、「歡迎光臨」，奇蹟便會馬上發生。

聰明的人會從他的內在本性開始尋找----那將是他的首要探索----因為除非我已經知道自己的內在有甚麼了，不然我要如何繼續探尋整個世界呢?世界是這樣大。

而那些已經向內看的人，都立刻發現了它，它不是一個漸進的問題，它是一個突然的現象，一個頓悟。

8月5日

你打開你自己的那一刻，會合便馬上發生。神永遠是開放的，問題在於我們。我們是封閉的，太陽已經升起，但是我們還閉著眼睛坐著----可憐的，太陽還能做甚麼?然而，睜開你的眼睛是多麼容易的事情，而當你睜開眼睛的那一刻起，所有的黑暗便消失無蹤。

內在世界的情形也是一樣：神總是存在，總是開放，總是隨時要給你愛，給你歡樂，給你喜樂，但是我們是封閉的，我們尚無法接受。我們活在一個沒有門窗的小殼內，我們認為這樣比較安全舒適。這既不安全，也不舒適，這是死亡，這是一個活生生的墳墓。

對我而言，那是拿撒勒(Lazarus，聖經中的人物)死而復活的故事的意義；對我而言，它是一個隱喻、一個寓言、一首詩。

拿撒勒死了，然後耶穌讓他復活----那就是所有的師父對自我的功用。但是，一旦你打開了，打開的歡樂是如此明顯，以至於你可以將它和生活在一個黑暗的小殼中的災難相比較；現在，這整個天空都是你的了，所有的星星都是你的了，所有的神秘都是你的了。

師父指示神的一項樂器、一個工具。神不能直接對你講話，祂必須藉由某人。一旦你聽見了師父在呼喚你，而你也足夠信任他可以為你打開你的窗戶，那麼，一位師父的作用就算是完成了；那麼，我們便向窗外飛去；那麼，你便無法再停留在這黑暗的小殼中了。

8月6日

我並不是在尋求另一個世界，尋求某種死亡之後的東西，我的努力是要將此地的片刻蛻變成天堂。我決不延遲，因為誰知道死後會發生甚麼事呢? 沒有人會回來告訴我們，這些正在跟我們說的人甚麼也不會知道，他們只是像鸚鵡一樣地在重複別人的話。

我說絕不要延遲，延遲是頭腦一個很細微的詭計。要完全地生活在當下的片刻，總是要記住，這是你僅有的片刻，沒有其他的時間了，沒有其他的世界了，這個世界就是神，沒有其他的神了。

一旦這個看法在你的內在安定下來，他便會蛻變你的整個生命，那麼，連微小的事物都是美麗的；那麼世俗便是神聖的；那麼，平凡的也突然不平凡了。

8月7日

一個知道如何運用他自己的基本力量的人會變成黃金，他的生命會真正成為珍貴的，每一個片刻都是無法估量地珍貴，每一個片刻都是一個禮物，以至於有無盡的感激。沒有任何方式可以表現我們對神的感激，祂的禮物是如此巨大，我們並不值得擁有它們，祂將自己所有的都給了出來。

知曉祂這個意向，感覺祂這個意向，一個人便可以成為喜樂的，而從那喜樂之中會升起對存在的感恩，那個感恩就是祈禱。

8月8日

祈禱不需要任何的言語，要對神說些甚麼呢?要問些甚麼呢?祂早就已經給了，而如果還有甚麼東西沒給，那就是表示它是不需要的。祂比你更聰明，但是人們一直在建議祂:「做這個，做那個，給我這個，給我那個。」就好像神不夠聰明的樣子。你所有的祈禱都是要求，人們每天卻還一直堅持，它就像是一種對神的敲門，「不信你聽不到，我要早晚持續地要求…..」

對我而言，祈禱和言語一點關係也沒有，它是一個安靜的感謝，它是完全寂靜的，但是帶著一種深深的感激。只有在你學習如何成為喜樂的，它才是有可能的，不然的話，一切都沒有甚麼好感激的。

讓你的生命成為一個愛和笑聲，那麼你便會在你的裡面感覺到一股細微的祈禱感受，而那份祈禱的感受將不會是基督教的，不會是印度教的，不會是回教的，它將只是一個單純的祈禱。

8月9日

除非你的心開始歌唱跳舞，不然的話，你不是真正地活著，你只是拖著步伐在走。完成特定的責任，經歷特定的儀式，總還算將表面維持住了。但是內在裡存在著空虛和顫抖，因為他在內心深深知道自己的生命尚未被完成，尚不能夠唱出自己的歌。每一個人生來都有一首歌，一首他自己的歌，除非他唱出來了，不然他仍是未完成的。

當一棵樹開放的時候，看看它的樣子，你一定會在他的周圍看到巨大的滿足，巨大的歡樂。它在舞蹈，因為它已經回到家，它已經完成了被給予的任務，它不再是空虛的，它現在是流動的，而且，歌曲只有在一個人變得流動的時候，它才會來臨。

8月10日

喜樂是一首音樂，一首當你的各個部分----你的身體、你的頭腦、你的心靈、以及你的本性----在一種深深的和諧中運作的時候升起的歌曲，那麼，你的生命便會成為一個交響樂團。

通常，只有噪音存在，沒有音樂。身體繼續地呼喊出它的慾望，它們要求自己被完成，不在乎其他的需要；頭腦持續堅持它自己的野心、慾望，但是一點也不在乎心的感受----它隨時可以為自己的慾望而犧牲；心總是在它自己的感覺情緒愛中徘迴；而你的本性則是一個完全被忽略的部分，我們已經完全忘記它的存在了，它繼續用一種小小的聲音在你的內在呼喚，但是沒有人傾聽，因為身體非常地吵，頭腦的聲音非常清楚，而你的心是很固執的。

生命可以是和諧的，所有這些獨自運作的部分可以變成交響樂團的一部分，你只是需要一個可以將這四種樂器放在一起的指導，一個可以幫助它們了解彼此的指導，一個可以讓它們彼此幫助的指導。那就是靜心所可以提供的，覺知所可以帶來的。覺知變成指導者，然後，慢慢地，慢慢地，它會說服你本性中的各個不同的部分和諧的相處在一起。

所以，將你所有的精力都放在覺知上­­----成為靜心的。靜心可以帶來一首偉大的音樂，而那音樂便是喜樂，一旦你已經聽見你的內在之音，其他的都黯然失色，沒有甚麼東西可以和它的美、它的恩寵相比較。

8月11日

笑聲是最神性的經驗之一，但是很少人真正地笑，他們的笑聲是膚淺的，不管那只是理智上的，或只是表面的，或只是形式，或只是一種禮貌，他們卻都不是全然的。假如一個人可以全然地笑，全新地，一點都沒有保留，在那個片刻中，某種巨大的事物可以發生----因為笑聲，當它是全然的，是絕對無我的，而那是可以去了解神的唯一一個情況，成為無我的。

成為無我的有很多種方式，但是笑聲是最美的方式。笑聲不需要天賦，事實上，小孩子笑得還更美，更全然，當它們長大之後，他們的笑聲就變得膚淺了，他們開始有所保留，他們開始思考該笑或不該笑，或是笑的場合對不對。

再一次學習小孩子的笑聲----有意識地笑，但全然地笑-----而且不只是對著別人笑，一個人決不要錯失任何笑的機會，笑聲便是祈禱。

8月12日

通常，人們過的是一種不完全的生活，非常不投入。他用一種溫吞的方式在生活，不冷也不熱，既不是這樣也不是那樣，他的生活沒有熱情，沒有強度，而那就是他的生命愚蠢的原因，那就是平庸的原因。

當你全然地生活，強烈地，熱情地生活，當你冒險，生命會有一種全新的味道，那麼，你的內在會升起偉大的才智。在冒險中，你會像劍一樣的尖銳，而那些從不冒險的人，他們的劍開始聚集灰塵，他們的鏡子開始覆滿灰塵，他們的劍生鏽，沒用了。而那就是千百萬人以及他們的靈魂的情形。

我在這裡的努力是要幫助你清掃你的意識鏡面，擦亮你的智慧之劍，而唯一的辦法，便是沸騰般地生活，因為只有那樣，蒸發才會發生，自我消失，你變成是整體的一部分，而成為整體的一部分便是成為神聖的。

8月13日                                                                            

成為歡樂的便是成為宗教性的，成為悲傷的便是成為非宗教性的，因此，所謂的聖人，在我的評估中一點都不神聖，他們看起來那麼悲傷，那麼魯鈍，那麼死氣沉沉，他們怎麼能經驗到神性呢?如果對神性的經驗帶來這樣的悲傷，那麼它就一點也不值得被經驗，如果對神性的經驗讓人變魯鈍，拉長著臉，那麼最好避開神，即便是偶然遇見，要趕快跑開。

那就是我對神的看法，在這些聖人面前的，一定是帶著神的面具的惡魔，他一定是欺騙這些人的，神只能是慶祝的，神只能是節慶的，對我而言，神不是別的東西，祂只是一個節慶的面向，所以要成為喜樂的，而且讓喜樂成為你的祈禱。

8月14日

綠色代表生命、活力、新鮮，它是樹木的顏色。幾千年來，所謂的宗教已經摧毀了人性中所有的綠意，他們把人弄得跟一個枯死的樹木一樣：沒有樹葉，沒有花朵，再也沒有流動的樹汁，因此，人類看起來似乎是悲傷而且無聊。我想要將舞蹈帶回人性中，我想要讓人再度回到大地，這樣樹汁才可以再度流動，這樣繁盛的樹葉、無限的綠意才可以再度產生。

除非一個人盛開了，不然的話，他仍然是不滿足的，一棵樹只有在開了花之後才算是完成的；同樣的，人類必須開花才算是完成。愛的花朵、喜樂的花朵、自由的花朵、智性的花朵、神性的花朵----只有這些花朵才可以給予一種完成的感受，而且，完成的人是從不悲傷的。

對我而言，一個完成的人才是一個聖人，其他的人都只是偽裝者，我要我的門徒具有聖人的真實狀況：鮮活、歡樂、歌唱、舞蹈、將生命當作一場節慶。

8月15日

人類有生鮮的精力，它們必須被精緻化。然後，那通常只會創造出苦難、絕望、黑暗的相同精力，就會開始創造出巨大的喜樂、巨大的慶祝。它們是同樣的精力，他們必須經歷一個細微的靜心過程，變得稍微精緻化一點。

舉例來說，太陽有和月亮一樣的光，事實上，月亮沒有自己的光----它只是太陽光的反射----但是你可以看到兩者之間巨大的不同，太陽是粗暴的、攻擊性的、炎熱的、暴力的、燃燒的，經由月亮反射的同樣的光突然就變冷淡了、鎮靜了、平和了、寧靜了。

你可以一直看著月亮好幾個小時，但是太陽不行，假如你如此看著太陽，它將會燒傷你的眼睛，它將會摧毀你腦部細微的神經系統。但是月亮是非常安慰的、給予營養的，月亮的光和太陽的光原本是沒甚麼不一樣，但是它已經通過了月亮這個過程。

靜心就像月亮：它將欲望的精力蛻變為愛，將憤怒轉為慈悲，將貪婪轉化為分享，將攻擊性變成接受性，將自我變成謙虛，月亮代表某種非常有意義的事情，因為你必須經由同一個過程，從太陽到月亮，從向外的變成向內的，從外在的變成內在的，然後，奇蹟便開始發生，一個人可能從無法想像這樣的美麗是可能的，那麼，首次地，一個人便會覺得要感謝神，然後祈禱便自然地升起。

8月16日

黃金一直是具有象徵性的，在東方西方皆然，煉金術談論黃金已經有幾世紀的時間，但也已經被誤解很深，因為，人們以為煉金術談的是真正的黃金，但是它是以一種隱喻的方式來談論黃金。

通常，一個人像一個交響樂團----沒有指揮家、沒有指導，每一個人都在個自獨奏的。雖然它是一個樂團，每一個人卻都根據自己的想法獨自彈奏，一點也不管別人，不管別人在做甚麼，一點都沒有嘗試要將和諧帶進來，因此裡面充滿噪音，充滿瘋狂，幾乎所有的人類都是瘋狂的，當然彼此之間有程度的差異：一些人瘋得較嚴重，一些人情況較輕，但是瘋狂雖有程度的差別，那仍舊是瘋狂。

只有很少數的人----曾經是佛陀、六祖、耶穌----只有很少的人曾經可以導引他們自己的基本力量，可以不彈奏紛亂的獨奏，而像一個交響樂團一般。這些少數可以將和諧帶進本性的人，他們就知道了最終的真理。

那就是黃金的意思，它是最珍貴的金屬，因此成為象徵性的。

8月17日

生命是一項奇蹟，事實上，對於它為何是這個樣子，它無法被給予一個解釋。哲學家不能，神學家不能，就連科學家也不能，他們都無法解釋生命為什麼要發生。而我覺得它將來也無法被解釋，神秘將會繼續下去，神秘無法被解，因為它不是去知道更多的問題，事實上，生命是像奇蹟般的某種東西，它不應該存在，但是它的確發生了。

為什麼需要一朵玫瑰?。似乎並沒有迫切的需要，假如它們不在那裏，也不會有甚麼損失，如果我們不在這裡，地球還是會照樣繞著太陽運轉下去。有沒有我們都無所謂，存在會以原來的方式繼續下去，星星會在那裏，月亮會繼續升起，樹木會繼續成長，每一件事會繼續保持它們的樣子。但是生命已經發生了----不只是生命，還有意識、愛，這些全是奇蹟中的奇蹟。

8月18日

清晨，當旭日東昇的時候，一切就像歌唱舞蹈一般----就好像鳥兒跳舞，樹木在風中飛舞，每一個人都興奮地等著太陽自地平線出現，然後突然間太陽出現了一樣。它是一首歡迎的歌，一首最美麗的歌，因為它是一天的開始，新的一天，新的生命的開始。

在東方，我們認為每一個夜晚的就寢都是一個小小的死亡。它的確是，因為在睡眠中，你完全忘記你自己是誰，假如你是在睡眠中死去，你將不會知道自己是已經死了，還是還活著。所以，睡眠是一個小小的死亡，一個迷你的死亡。

但是，每一個早晨都是一個迷你的出生，一個新生，你必須要讚美上帝----祂又給了你另一天!我們不配擁有，我們才浪費了昨天，但是祂是非常地慷慨，祂給我們再一次嘗試的機會，給我們去愛、去歡樂、去成為全然的機會。

今天，新人類的誕生是最迫切需要的事情，舊的已經完成了，消失了，舊的已經累了、耗盡了，我們只是再攜帶著過去的屍體，它需要被燒毀，給予一個最後的道別，我們必須對它說再見，這樣我們才能迎接那嶄新的。

靜心引領你至新生的開始，一個內在的新生，它是內在的黎明。只有經由靜心，一個人才可以從睡夢中醒來，才可以進入新的一天中，因為只有經由靜心，一個人才可以覺醒。

8月19日

清晨並不在遠方，只是需要將心打開，並且唱一首歡迎之歌，然後它便會來臨，它就在等著你歌之詠之，你開始跳舞的那一刻，太陽便無法抵抗誘惑，便必須從地平線中出現。

我覺得，如果有一天所有的鳥都不再歌唱，太陽便不會再升起，為什麼呢?如果所有的樹木也決定不再盛開它們的花朵，「讓太陽先生起來吧!」太陽決不會出現。那必須是一種內在的連結，它不能是單方面的事情，不只是太陽先升起，然後花朵才開放，鳥兒才唱歌，不，它也可以反過來：花朵開放，鳥兒歌唱，然後太陽才升起，它必須是雙向的。

生命總是交互運作的，詩人們已經察覺到這一點，但尼生(Tennyson 1809-92，英國詩人)說:「如果我可以了解一朵花，了解它的根，以及了解一切，那麼我就了解了整個宇宙。」他是對的----但這只是詩人的感覺，神秘家已經看見它，經驗它，一切就是如此。

8月20日

內在之音有一種奇怪的質地。外在的音樂需要一種樂器，它需要一種對立性----音樂家和樂器，內在之音卻不需要對立性----音樂家就是音樂，音樂家就是樂器，音樂家便是全部了，裡面沒有分別。內在之音需要寂靜，一種寂靜之音。

寂靜有它自己的音樂，它只能被那些已經將頭腦所有的噪音拋棄的人聽見，它只能被心聽見，而不是經由頭腦。一個頭腦傾向的人會繼續錯失它，只有那些從心出發，心中充滿愛的人，可以聽見寂靜的音樂。

這是可以幫助你超越的音樂，它是一座彩虹橋，你無法用頭腦擄獲它、理解它。頭腦必須被放到一邊，完全地放到一邊，然後突然間，它就會出現了。

那就是靜心的全部藝術，慢慢將頭腦放到一邊，然後聽見內在之音，變成和內在的世界合一。你可以稱它為對神的經驗，對道、對真理、達摩的經驗，它就是對最終音樂的經驗，此外，它甚麼都不是。

8月21日

如果你將花藏在一間太陽照射不到、毫不通風的房間內，你可能會以為自己在保護它，但是你其實是在摧毀它，你是在進行一宗謀殺。當然，那是好意，那是為了花朵好，因為外頭風很大，太陽很烈，而你想要保護這個精緻的蓓蕾，這樣它才可以開成一朵花，一朵你可以將之藏在臥室的花，然而，你將所有的門窗都關起來，它將會死。

它只有在和太陽有所接觸的時候才會開花，它只有在它可以在風中搖曳的時候才會開花，它只有在它可以享受雨水的滋潤時、可以和星星對話時，它才會開花，它屬於整體，它只能在和整體深深根植的狀況下，它才能開放。

人類還是一顆種子，只因為他太擔心安全感，太害怕危險、冒險，只因為這個單純的理由，他的喜樂仍然保持是一棵種子。所以他將自己保持在一個特定的範圍之內，將自己關在一堵被保護的牆內，這就是他變成一個囚犯的原因。

生命只能在不安全的狀況下才算生命，生命只有在危險的時候才算是生命----沒有其他的方式。

但是在安全的名目下，我們錯失了整個打開的機會，因為害怕死亡，我們錯失了不朽。假如我們接受這份危險，並且進入它、慶祝它，將它變成一場冒險，那麼，生命便是喜樂的。而只有這些冒險的靈魂才知道神是誰，我教導冒險、勇氣，我教導活力。

8月22日

我教導無懼和自由。從恐懼中解放出來的自由是當一個人想要知道神時，最需要的東西，當他想要知道喜樂、知道真理時，最需要的東西。所以到開放中去，到天空中去，拋棄所有的恐懼，因為所有的恐懼都是假的，然後，享受生命冒險中所有的危險、所有的不安全，那是一場美麗的生命。事實上，它是因為這些危險和不安全才變成是美麗的。

塑膠花沒有危險，一朵真正的花永遠處於危險中，但是塑膠花根本不算是一朵花。只活一天也是很有意義的從清晨到傍晚，然後花瓣凋落。然而，只是強烈的、熱情的活過一天，因為那就夠了，那比起做一朵塑膠花，然後活上千百年都要好得多。那一點都不是生命，重點不是長久與否，重點在於強烈與否。

一個人應該同時從兩頭燃燒自己的生命火炬，讓它成為單一的片刻。但是要完全地活生生，那會給予你對神性的品嘗，以及對永恆的品嘗。

8月23日

每一個生命都有一個巨大的光環、一個巨大的芬芳必須被釋放，人類看起來很小，但事實上不是如此，他含括汪洋般的喜樂，他含括天空般的自由。

靈性經驗就像是一場原子爆炸:原子很小，但是當它爆炸的時候，它是如此巨大。對於自己本性的經驗就像是那樣，它是一個爆炸，一個原子意識的爆炸，突然間，你就看到自己整體的樣子，無邊界的，無限的，那就是我們的光環----它必須被獲取，沒有它，我們無法成為滿足的。

8月24日

沒有人是新的，全部的人都是古老的朝聖者，我們一直都在這裡----以不同的形式、不同的肉身、做不一樣的事，但是我們一直都在這裡，並且將永遠在這裡，我們根本不可能從存在中消失。沒有甚麼可以被摧毀，也沒有甚麼可以被加進去，存在永遠都是保持一樣的。

我們不能摧毀任何事物，以及無法加進任何東西的，一切只是形式的改變，現在幾乎連科學都接受了這個事實，河流繼續流動，只是波紋改變，有時候波紋較大，有時候波紋較小，有時候沒有波紋，但是它還是同一條河流，波紋之下----大波紋、小波紋、沒有波紋----它還是同一條河流。

這個洞見帶領你超越時間，而超越時間便是超越苦難，知道永恆便是進入到喜樂的世界。

記住那駐留的，那不去不來的，那就是神。而那就在你裡面，就好像它也在其他人裡面一樣。

8月25日

每一個人都是世界上的一個真理，每一個人都攜帶著神的訊息----不只是耶穌，不只是佛陀，不只是查拉圖斯特，祂們知道自己是誰，但是其他的人不知道他們自己是誰。但是你一出生的那一刻，你本性中便攜帶著真理，而除非那個真裡經由你被傳遞到世界上來，不然的話，你會覺得很不舒服，因為你並沒有完成對存在該有的責任。

你必須要唱出你的心靈之歌，你必須要跳出你的本性之舞，你必須要成為絕對的個人，而不是一個仿製品，你必須要找回你的本來面目，你可以顯示你的本來面目的那一刻起，你的生命將會被完成，巨大的歡樂將從它源源升起。

8月26日

只要一朵金香木花，便足夠滿室生香，花園裡只要開出一朵金香木花，整個花園便是香的。而它只是一朵小花，外表看起來，它一點也不起眼，它的外表很平常，但是不要被外表欺騙了。假如你經過一朵金香木花，你會發現它是一朵不值得你看第二眼的花朵，但是它卻是最珍貴的花朵，它有最香的芬芳。所以永遠記住，外表不是生命中的決定性因素，容器並不是重點所在，內容物才是重點所在。

身體也許是平常的、家居的，但是它也可能擁有一具超乎想像的靈魂；身體也許很美，但是也可能完全空虛，一點都沒有靈魂，這種事在你的一生中將會發生很多次，你會碰到一些漂亮但沒有一點靈魂的人，而你也會碰到很家居的人，但卻有著偉大的質地。絕不要被外表欺騙了，永遠要看得深一點，探查得深一點，要觀察中心，而不是邊緣。

8月27日

除非一個人在自己的本性中創造出音樂，除非一個人開始活得像一場舞蹈，除非一個人對存在慶祝，不然的話，他沒有任何去知道神的可能性，因為神是一場舞蹈、音樂、慶祝的最高朝。神不是為悲傷的人而存在的，祂是為了那些能夠歡笑、能夠愛的人而存在的。

這個存在是一場巨大的戲，不要太嚴肅對待，心中唱首歌，歡樂地感謝它。用輕盈的腳步踏進世界，在心中永保笑聲，然後，這整個存在突然間就變成一個神性的經驗。世俗的變成神聖的，平凡的變成不平凡的。

8月28日

生命是一項偉大的藝術，一個人不應該將生命視為理所當然。出生不是生命的同義字，出生只是一個機會，然後你便必須自己努力，有一千零一樣的東西必須被拋棄：貪婪在那裏、憤怒自那裏、怨恨在那裏、欲望在那裏，等等都必須被拋棄。

而且，除非這些東西被拋棄了，除非它們從你的性情中被移開了…..它們就像是雜草。而我們心中長滿了這些雜草，我們必須要將土壤完全換過，我們必須除去所有的石頭，我們必須準備新的土壤，只有這樣，才有可能長出玫瑰。而當你的本性中長出玫瑰，你的生命便開始有歡笑，你的生命便開始有美感，你的生命開始變得優雅，然後你才有東西獻給神，不然的話，你有甚麼東西好獻的呢?

8月29日

我們出生時像一顆岩石，而我們都必須變成玫瑰花，岩石有成為一朵玫瑰花的可能。那似乎是不可能，但那只是似乎，而它已經發生了好多次，它也可以發生在你身上。假如它可以發生在耶穌身上，它就可以發生在你身上，假如它可以發生在我身上，它也可以發生在你身上。而且這是我自己的經驗之談，每一個人都以一顆岩石出生，但是很少人努力善用這個機會，然後變成一朵玫瑰----非常少，非常少人曾努力嘗試這個偉大的機會，大部分都生活得像岩石一般，一顆隨著河流意外滾動的石頭，沒有生出半點青苔，然後便死了。他們以岩石出生，死的時候還是岩石。除非你變成一朵玫瑰，不然，你的生命不算發生過甚麼。

8月30日

身體是美麗的，身體是一座寺廟，但是它只有當你知道自己不在那裏頭時，它才會是美麗的。假如你和它認同，它就變成醜陋的，它就變成是一間監獄，而不是一間寺廟。

假如你了解「我不是身體，我只是身體的客人，身體才是主人」，那麼身體就是一座寺廟，而一座寺廟會具有美感、謙誠和神聖，假如你忘記這個要點，你就會開始認為「我是身體」就像是其他千百萬人的想法一樣----百分之九十九的人都認為自己只是身體。

無論身體發生甚麼事，那和你都沒有關係。那樣的經驗是如此的一種自由，何等的一種釋放，以至於你突然間變成無重量的，那個無重量的狀態便是靜心重大的副產品之一。

靜心根本就是觀照的藝術，從觀照你的身體開始，然後是你的頭腦----然後從這兩者跳開出來!事實上，藉著靜心，你會離開這兩樣東西，而當一個人知道「我不是身體、不是頭腦」的那一天起，一個人便回到家了，那麼一個人便知道他自己是誰了。

和身體認同就是和死亡、年老、疾病認同。你不和身體認同的那一刻起，當你知道「我是分離的，我是意識」，你馬上就從疾病、年老、死亡中解脫出來，它們會發生在身體上，但是你只是一個觀照者，你只是一個旁觀者，它和你一點關係都沒有。

8月31日

幾世紀以來，下面的經驗一再的被重複，也就是，假如一個一千人的村莊中，有一個人是真正的靜心者，那村莊裡的人的整個品質都會跟著改變。

人類可以有今天的狀態，並不是因為大多數的人，而是因為耶穌、佛陀、查拉圖斯特、克禮虛那這些少數人----只是因為這些少數，經由每一位耶穌、每一個覺醒的靈魂，人類才又邁向更高的一步。

但是假如成千上萬的人都覺醒的話，那麼全人類將會有一種量子式的跳躍，那就是我所謂的新人類的開始。

我在這裡的努力並不是要幫助個人----很明顯的，那是我正在做的----但是在它深深的背後，我是要創造出一個情境、一個背景一個精隨的網絡、一處可以讓新人類心中升起愛、靈魂發出光、充滿聰明才智、充滿覺知，而且可以將這個地球蛻變為天堂的地方。那個奇蹟是可能的，事實上，它只有目前才是可能的-----以前絕不可能----因為我們已經到了某個成長的階段，人類已經不在幼稚了，他已經比較成熟了。

但是巨大的努力是必需的，一個人需要將全部的精力放進去進，盡全力的讓自己重生，而且那將不只是你的重生，那將會有對全人類都有幫助。對我而言，那才是真正的服務。