七月 活在危險之中

 

7月1日

首先，學著從已知的移向那未知的，那麼，你的生命就會變成一項偉大的興奮、一個巨大的歡樂、一個巨大的驚奇，每一個片刻都有新事物發生。然後有一天，去冒最終的險，從已知的移向那不可知的。這兩者的不同在於未知的將會變成已知的，而不可知的永遠不會變成可知的。那個不可知的就是神。

但是，首先學著從已知的移向未知的，那就是在淺水的區域學著游泳。然後，當你學會了游泳，你才毫無懼怕地游進大海，一點恐懼都沒有。然後，你的生命便知道什麼叫做狂喜，經由未知的，你知道什麼是興奮；經由那不可知的，你將會了解什麼是狂喜。

7月2日

勇氣是一種最偉大的宗教品質，其他的都是次等的。如果你不是勇氣的，你便不會是真實的；如果你沒有勇氣，你便不能愛；如果你沒有勇氣，你便不能信任；如果你沒有勇氣，你便不敢要求進入真實。因此，先具備勇氣，然後其他的事物就會跟進。那是一趟很長的旅程，而且，那是一趟進入未知的旅程，芸芸眾生不可能離開此案，而宗教便意味著對彼岸的一種巨大渴求。

7月3日

當你有勇氣時，便有許多奇蹟發生。它們一直都會出現，因為有勇氣的人一直在拋棄那已知的，那就是真正的勇氣。不論什麼，事物一旦變成已知的就需要被拋棄。你已經和它生活過，你已經經驗它，你不需要再執著於它所執著的，執著於它將會排拒新事物的發生。新事物需要空間，假如舊的一直占著空間，那麼，它要在什麼地方發生呢？

有勇氣的人一直將過去的、舊的、已知的拋棄，然後，總是準備要進入那未知的。那需要勇氣，因為他不知道下一刻將會發生什麼事。那是無法預測的。熟悉的東西是可以預測的，及便是災難你都很熟悉，然後，你就對它習以為常。

只有成為有勇氣的才可以成為喜樂的，喜樂事持續地將過去的拋棄，真的。喜樂再過去中死亡，在每一刻中新生，那便是喜樂的定義。

7月4日

關於喜樂，最有意義的說法便是它是一種內在的矛盾，而因為它的矛盾本質，它幾乎總是被誤解。它的矛盾在於：人類需要努力，然而喜樂並不因為努力而產生，它總是以一項神的禮物來臨。但是，沒有努力，人類從不可能有接受這一份禮物的能力，即便如此，禮物總是隨手可得的，但是人類一直保持封閉。

所以，全人類的努力並不是獲得喜樂的真正原因，它不能帶來喜樂，它只能將柵欄移開，而那是一種被動的做法。那就像是你住在一間關閉的房內，所有的門，所有的窗都關閉著：太陽已經升起，但是你還處於黑暗中。太陽不能因為你的努力而升起，無論你做什麼，你都無法使太陽升起，但是，你可以將門打開，或是繼續將它們關著----這成功與否就在於你的努力。假如你將門打開，太陽便是你的----不然的話，它就只能在你的門外，甚至連敲門也沒有。你可以永遠活在黑暗中，雖然這一切的差別所需，只是移開你和太陽之間的柵欄。一點點的努力是需要的，而一點點的信任也是需要的。一點點移開柵欄的努力，然後一點點信任、耐心、等待：「神是慈悲的，所以不論何時，只要柵欄不在了，那我就準好了，它一定會發生的，它是無可避免的。」

7月5日

除非你唱歌、跳舞、慶祝，不然的話，你還沒能擁有神。神是慶祝性的，神是舞蹈，神是一首歌，神不能發生在那些悲傷的人身上，神不能發生在愁苦的人身上。

苦難使人們萎縮，喜樂讓他們擴張，喜樂讓他們有很多空間----而神需要全部的空間。只有那樣，最終的天空才會進入你。你必須變得像天空一樣大----而這只有在絕對的喜樂中才有可能。

7月6日

一個有覺知的人知道生命是不斷變動的。生命在改變。只有一樣東西是永恆的，那就是變動。只有變動。要接受這份生命的本質；要接受這個變動的世界的所有季節及心情；要接受這個從不停留片刻的持續之流是喜樂的，那麼就沒有任何人可以干擾你的喜樂。

是你對穩定的渴望替你製造了麻煩，你想要過一種沒有改變的生活，而那是不可能的----你的要求是不可能的。

小孩子會長大，年輕人會變老，昨天還活著的一個人，今天可能就死了。如果你接受這樣的變化，接受這個事物的本來面目，然後，你准許它歡樂地發生，了解生命就是這麼一回事，那麼，就沒有人可以將你和你的喜樂分開。

那麼，你每一片刻都可以隨著生命之流流動，不然的話，人們總是落在後頭，生命總是跑在前面。而他們卻落後得很遠，當他們抵達現在的生命時，生命又已經向前移了。生命就像是一條河流：它不是靜止的，它是流動的。

7月7日

每一件事都在改變，沒有一件會保持一樣，即便是兩個相連的片刻也是不斷地改變。那麼，想要將事物永遠保持一樣的欲望被拋棄了，而在那個拋棄中，你就自由了；突然間，一個巨大的自由被感覺到了，那麼，你就不會在被任何事物干擾了，沒有任人事物可以打擾你了。

事物是會打擾你，因為你總是想要其他的東西，而事情卻不是那樣運作的。事物會做挫折你，因為你總是在期待另外的事物，然而它卻不會像你所期待的那樣發生，它以其他的方式發生，它不會滿足你的欲求；它用它自己的方式進行，它不會聽你的期待。

一個人絕不能知道接下來要發生什麼，而當一個人不知道接下來要發生什麼，那是很美的。那是生命的興奮和狂喜，那是一個無限的驚奇。假如它是可以預測的，那麼，它一定是機械性的。生命是不可預測的-----它總是藏著更多的驚喜。而且，當你愈是警覺，驚奇就愈多。因此，人們當你愈是警覺，驚奇就愈多。因此，人們避免成為覺知的-----他們變得很不敏感，以便讓自己抵抗生命的變化。

一個覺知的人會有足夠的勇氣接受這個變動的現象，在那個真正的接受中，便是喜樂。那麼，所有的都是好的；那麼，你就永遠不會被挫折。

7月8日

只有在喜樂進入你的本性時，生命才算真正開始。但是，你必須先成為容易被透入的：對著風、雨、太陽開放，對存在開放，這一切才有可能。成為開放的需要勇氣，因為危險的。真正去生活是危險的，死亡倒是舒服的。事實上，沒有一個地方比墳墓更舒適了-----沒有任何問題、沒有焦慮，一個人只要永遠地沈睡下去。

人們想要一個死亡般的生活----舒適的、方便的，但是他們錯失了感動、冒險、趣味、歡樂。

記住，對一個聰明的人而言，第一而且最重要的事情便是去尋求喜樂，一旦你和喜樂接觸了，那麼，真正的生命便開始了；那麼，你便知道生命是怎麼一回事了。

7月9日

只有一個喜樂的人才可以對別人有幫助；只有喜樂可以使你有同情心；只有喜樂可以在你的生命中創造出一股美麗的能量----可以幫助別人、服務別人的能量。沒有喜樂，你不能服務任何人，你可能會認為自己在服務，但是，你將只是在製造傷害罷了。

一個苦難的人只能夠帶給別人苦難，我們只能給予我們所擁有的，那不是心腸好不好的問題，你可能會希望去幫助別人，但是除非你的內在有一股洋溢的喜樂之流，不然的話，你一定會製造出傷害。

這是我所要做的最基本的區別，因為直到目前為止，很多以服務人群為美名的宗教，他們自己是苦難的，而他們卻變成人類的偉大僕人。他們服務窮人；他們服務殘廢的人；他們服務病痛的人；他們開辦醫院學校；他們做所有的事情。但是，他們只創造了災難，他們一點都沒有幫上任何忙，他們的整個過程都是自我的替身。

父母親們總認為自己是愛小孩的，然而，他們只是在摧毀。我並不是說他們不想要幫助小孩，所以災難繼續下去，累積下去，變得愈來愈大。

因此，我不要我的門徒成為人類的僕人，我告訴他們成為一位靜心者，成為一位歡樂的舞者，然後服務自己會來臨，不需要去談論它：它自己會來臨，就像影子一樣，它跟著你，然後，它就是一個恩寵。

7月10日

玫瑰，心之玫瑰的成長是源自於喜樂，而因為玫瑰，愛的芬芳才被釋放。

你無法給予你所沒有的東西，你只能給予你已經擁有的東西。如果你內在的玫瑰尚未開放，那麼你的愛便只是言語上的東西；如果那內在的玫瑰已經開了，那就不需要再說什麼了，言語就不再需要了，它本身的芬芳就已經可以傳遞那個訊息了。你在哪裡；不論你跟誰一起，愛持續地放射，持續地跳動，它變成你周圍一股持續的能量之舞。但是，心之玫瑰必須先開放----而它只有在你可以提供最基本的需求時，也就是喜樂，它才會開放。

人們的愛源自絕望，那是最不可能的事情，愛不可能發生在那樣的本質中，那是不可能的。人們因為悲傷而去愛，他們因為寂寞而尋求另一個人，然而，愛只有在你是喜樂的時候，它才有可能發生；愛只有在你不是寂寞，而是單獨的時候；只有在你不是對自己無聊，而適合自己處於狂喜狀態的時候，它才會發生。

靜心幫助你成為喜樂的…..而那就是彼此的關鍵之所在。靜心幫助你成為喜樂的，喜樂幫助心之玫瑰開放，然後，愛自己便會降臨，就像是玫瑰的香味一樣。

7月11日

喜樂的進化是唯一可以被稱之為進化的東西。假如喜樂沒有成長，你便不算是進化的；假如喜樂沒有成長，社會便沒有在進化。事實上，人們一般對於進步和進化的看法是全然的荒謬之見。愈來愈複雜的科技並不是代表進化，它是表面的。你可以有很多的小伎倆，但是你仍舊是和從前一樣的一個人；你可以登陸月亮，甚至有一天連更遠的星星也可以抵達，但是，在那裡，你的所作所為將和在地球時一模一樣，如果你在這裡有抽煙的習慣，在那裡，你也會抽煙；假如你在這裡有喝酒的習慣，那你也會把啤酒帶上月亮，除此之外，你還會在那裡做什麼？

如果人類一直保持一樣，那就是沒有進化，那麼，我們便繼續生活在一種家的進化之中，一種給予人類正在進化的假相，一種替代品的虛假進化。但是，幾百年來，人類並沒進化，只有少數人進化了，零零星星地，在這裡，在那裡。

只有喜樂可以判斷進化是否是真實的，而喜樂隨著意識而來，它們同時成長，它們是錢幣的兩個面。你要不就是隨著意識成長，而變成喜樂的；要不就是變成喜樂的，而意識成長。從其中一種開始----意識或是喜樂-----然後，你就會成長。人類有無限的潛力，人類可以抵達歡樂的最終高峰。

7月12日

將生命看成神祕的便是對於喜樂的追尋。那和神或是諸如此類的東西沒有直接關係，當然，神會在神祕的經驗中出現。但是，祂的出現是為了喜樂。當我們發現喜樂，我們就發現了神----就像錢幣的兩面。因此，神祕主義不是有神論者，或是無神論者，它沒有任何信仰，它只是單純地對真理的追求，對存在的事實的探求。每一個人都可以是神祕家----不需要任何信仰。

一般的宗教重信仰，而神祕主義則重經驗。對於喜樂，不應該有爭吵，不應該有爭論，每一個人都是在尋求。有神論者、無神論者、基督徒、印度教徒、回教徒、天主教徒及共產黨信徒----每一個人都在尋求，而且不只是人類，動物、鳥、樹木----全部都是，不管自知或不自知，都是在移向喜樂。神祕家自知地移向喜樂----那就是不同點所在，那個不同點真的是不一樣的，因為假如你是不自知地移向喜樂，你幾乎是不可能抵達的。只有經由深深地覺知，一個人才能夠抵達喜樂的最終高峰。

7月13日

我們想個不停，一天二十四小時，白天、晚上。那是一種非常瘋狂的狀態。頭腦一直在編織各種欲望和夢想，而我們也一直被這些烏雲般的慾望和夢想覆蓋著。這些持續的雜念就是我們和真理之間的柵欄，這些雜念必須被清除，而因為它一點都不是一個自然狀態產物----它是一種非常病態的狀態、不自然的，所以它一定可以被清除。我們一直被這樣教導----我們的大學、我們的學校、學院，它們都在教導我們如何去思考，它們都在教導我們如何用頭腦運作，但是，卻沒有人教我們如何關掉頭腦。

我在這裡的工作便是要教妳們如何關掉它們，當它被需要的時候，它是好的----使用它----但是當它不需要的時候，將它關掉，然後安靜地睡上一覺。因為，只有在這些安靜的空間裡，神才會來拜訪你，而且，只有在這些安靜的空間裡，你才會覺知到存在的壯麗。生命會突然變得有意義，如此地有意義，那是你以前想也想不到的，每一個片刻都變得如此珍貴，以至於一個人要對神非常地感激。

7月14日

一個心緒混亂、充滿噪音的人不會是喜樂的-----喜樂的人需要寂靜的音樂。然而，我們的頭腦太吵雜了。我們幾乎將整個市場、所有的垃圾攜帶在頭腦哩，而且我們不是獨自的個人，我們的內在是一堆群眾，很多的人，而他們一直在爭吵，在和彼此抗爭，他們都試著要掌控主導權，我們的每一個思緒都想要成為最有權力的人，那就是持續性的內在政治。

只有這個持續性的戰爭停止，喜樂才有可能。而且，它一定可以停止的，要超越它並不是很難，一切所需的只是覺知。

慢慢地，觀察這個噪音的細微表層，然後，慢慢地，慢慢地，你就會覺察到頭腦就像是一間瘋人院一樣，吵雜不休，而我們竟是生活在這樣的噩夢之中。

經由觀看，奇蹟會發生：被你所看到東西會開始蒸發，而當它們蒸發的那一刻起，你就處於一種深深的寂靜之中。在剛開始，思緒消失的狀況只是驚鴻一瞥、一道小鴻溝，你可以經由小小的窗戶看到真實。但是，慢慢地，這條溝會愈來愈大，它們變成是時常光臨，然後，它們會開始比較長的時間停留。

古代的神祕家計算過，而我也深深地同意，也就是說，一個人如果可以連續四十八分鐘保持完全地安靜，他將可以成道，他將變成絕對的喜樂。然後，就沒有回頭路了，你已經超越了時間及其持續變動的鬆散砂石，你已經抵達了永恆的岩石。

7月15日

頭腦一定是平庸的，頭腦從不是聰明的，但是，這是很自然的。頭腦是一個灰塵的收集者，頭腦就意味著過去，它總是死氣沉沉的，它根本就是回憶的收集著。所以，灰塵如何能是聰明的呢?過去怎麼能是聰明的呢?它是死的，只有活的東西才可以具有聰明的質地。

靜心是聰明的、原始的；頭腦總是重複的、老舊的，它是一個垃圾場，不曾有甚麼東西經由頭腦被達成過，所有被達成的都是經由靜心。這不只在宗教方面，科學方面也是一樣。當然，科學中靜心是無意識的；而在科學中，靜心的時刻只不過是意外發生的。但是，所有的穿透都是經由超越那直覺的鴻溝，它們不是來自於頭腦，而是來自於頭腦之外的東西。

所有偉大的科學家對這點都百思不解，也就是不管他們做出了甚麼原創的貢獻，那並不真的是他們的，那是來自於他們不知的某處，他們只是工具、只是傳遞的媒介而已。這是他們的告白。但是在宗教中，靜心是非常深思熟慮而且有意識的。宗教練習的就是靜心。在科學中，靜心是是意外事件；在宗教中，它是有意發生的。

7月16日

我在這裡的努力便是想要引進一種存在於科學方法和宗教價值之間的結合方式。表面上，這兩者看起來非常互相矛盾，但那只是在表面上，在深深的內裡，它們存在著某種互補，而不是衝突。它們的領域不一樣。科學著重客觀世界，而宗教著重主觀世界。但是，它們的目的是一樣的。科學試著了解外在實體的真理，而宗教是想要探索關於內在實體的真理。

而當然，科學是在一個較高的層面上工作，因為科學家了解客體、物質、電力，林林總總。但是，他是完全覺知不到自己的，科學家一點都不了解科學家本身，但是他知道其他的每一件事。

這種情況太不平衡了，科學只有在接受宗教為最終目的時，才會是完美的。但是，只有宗教也是不完美的，因為你不能只生活在內在世界，你需要麵包，你需要衣服，你需要所有科學才能提供的事物。

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7月17日

頭腦活在懷疑之中，懷疑是頭腦得以存活的必要氣候；同樣的道理，信任是讓心可以成長的氣候。它們是相反的兩極。假如一個人想要活在頭腦之中，那麼他便必須不斷地增加自己的懷疑，那麼，所有的力量便會花在如何使懷疑變得尖銳，使它如何絕對的尖銳，以至於得到任何定論根本是不可能。

科學建立在懷疑之上，因為科學是頭腦的投射，因此，科學從無法有任何定論，它頂多是一種假設性的結論。然而，當一個結論是假設性的，它便不算是一個結論，它只是暫時性的，我們會繼續增進我們的懷疑，然後，我們會在改變它。所以，科學只是大約性的真理，它從不會是絕對的真理，它無法宣稱真理----那不是它的領域。

宗教剛好和它相反：它透過信任、信心來運作。面對生命，它是一種完全不同的方式，它是一種經由愛的方式，那也是宗教之所以具有最終結論，而且可以幫助人回到中心、放鬆、休息的原因。經由假設性的前提，你絕無法休息，你絕不能輕鬆自在，因為你知道那只是一個假設，明天還可能會改變。在這樣鬆軟的沙丘上，你怎麼能夠建立起自己的家呢?

節錄自奧修----每日早課

7月18日

當你的信任成長了，你的喜樂也會跟著成長；當你的懷疑加強時，你的緊張也會跟著加強，而苦難也會增加。懷疑最終會導致痛苦和焦慮，那就是為什麼科學的方式會讓人變得瘋狂，它一定將整個世界都搞得瘋瘋的。但是，請記住：我一點也不反對科學，但是我希望人們先找到自己的心，然後再把科學當作一個方法來使用。科學絕對不能是一個目的，它絕不能是一個目標，它只能當一個好僕人，它絕不能當主人。

科學絕不是讓人類安歇的地方，它可以讓你舒適一點，方便一點，將生活水準提高一點，但是它不能給你一個品質較好得生命----那是不可能的。

科學必須被用在提昇人類的舒適、便利上，它可以帶來很多方便，但是它絕不能像神一樣地被看待；那不是科學的事情，但卻是它一直在假裝的東西，那就是為什麼所有的人類都覺得像是活在沙漠之中。一個生命的意義已經全部消失的地方，生命變得毫無意義，毫無價值，你只能拖著步伐走，你絕不能舞蹈。

經由信任，舞蹈、慶祝、喜樂、恩寵便會降臨。

7月19日

我們知道，情愛是暫時性的，今天存在，明天它又不見了。它的暫時性顯示它並不是一種真愛，它是某種以愛為名的偽裝----也許是情慾、某種生物性的驅動、某種心理上的需求、害怕孤獨的恐懼、一種想要和別人膩在一起的努力、一種想要佔領別人的欲望。它可以是每一件事情，但那絕不是愛，假如那是愛的話…..愛的本質精髓便蕩然無存了。

一旦你嘗過愛的永恆，嘗過愛的不朽，你就蛻變了。那麼，你就不再是世俗世界的一部分，你就進入了神聖的領域。當然，你還是像平常一樣地過活，是時尚，你變得比以前還要平常；你丟掉所有的偽裝，所有自我的伎倆；你不再想要成為不平凡的，你變成完全地平凡。

但是，在那個平凡之中具有光輝、優美、巨大的燦爛。你充滿了光，因為你充滿了愛，你總是隨時要分享，因為你已經遇上了永不枯竭的源頭，你一點都無法再成為貪婪的。

7月20日

我所談論的愛和一般所謂的關係是完全不同的。一般所謂的關係是專斷的，而永恆的愛只是一種關聯，決不會創造出關係。它只是關聯，它和樹木，和太陽，和月亮，和風，和人，和地球，和岩石關聯----和它們一天二十四小時相關聯----但是它絕不會創造出一個關係。

這種關聯像是一條河流：它是一個流動，它是一個運動；它是動力的，活生生的；它是一個舞蹈。關係是某種停滯的東西，某種靜止的東西；某種停止成長的東西，某種阻礙的東西。而不論在甚麼時候，當有某種東西被阻塞住了，你便會開始覺得無聊，你便會覺得悲傷；你的周圍會圍繞著絕望，你的內心會升起一股痛苦，因為，你開始和生命失去了接觸。

生命總是像河流一樣，然而，你現在被某些事物困住----太太、先生、朋友。不論何時，當一個人被困住時，他就會充滿怒氣，因為沒有人想要失去自由。人類的最大歡樂便是成為自由的，而人類的頭腦是如此愚蠢，以至於它一直創造出自由一再被失去的情況，那麼你就像是一隻受苦的小鳥，因為你不能飛翔----不能飛的鳥還算是鳥嗎?而成為一個死氣沉沉的、停止成長的人還算是人嗎?

當生命成長的時候，它是活生生的。生命就是成長，如果你停止成長，你的生命便像是一顆僵硬的石頭；假如你持續地流動，那麼你就會像是一朵不斷開放的蓮花。

7月21日

絕不，絕不要失去你的自由，片刻都不要。而且，不要去摧毀任何人的自由，對我而言，那就是宗教的意義。一個真正具有宗教性的人是自由的，而且他還會幫助與他接觸的人保持是自由的。他從不會去占有別人，他也絕不允許任何人來侵占他。

那需要一種持續的警戒，因為我們的頭腦想要執著。而在執著中，我們便是輸家；在執著中，我們便算是開始自殺的過程。然後，一種很奇怪的情況便會升起：我們恨我們所愛的人；我們想要摧毀我們所執著的人。

這實在是一種很奇怪的情況，但是如果你去理解它，它是完全清晰且合乎邏輯的。你之所以恨那個人，因為那個人摧毀了你的自由；你痛恨那樣的情況，因為你被囚禁在裡面，你是一個犯人。但是，你卻還是一個執著者，因為那已知的、熟悉的，都給你一種特定的舒適。所以，你對未知的感到懼怕，對超越的感到恐懼。

所以你一直做一些自相矛盾的事情：一方面，你執著；另一方面，你卻想要自由，而那就是全世界的人所受的苦頭。人類無法把想要成為自由的想法丟棄，那是他們的內在本質，那是無法被丟棄的，事情不可能是這樣子的。

到目前為止，世界上沒有一個人曾經這樣做過，將來也不會有任何人可以成功，其實並不是我們去追求自由，我們就是自由本身，而且只有在自由中，我們才可以成長。

7月22日

在西方，電視現在被稱為白痴盒，這是很好的，這個盒子並不真的那樣白痴，坐在它前面的人才是真的白痴，而他們還繼續的坐下去。

然而，他們一直在看的，到底是甚麼東西呢？同樣的兇殺案、同樣的暴力、同樣的強姦案、同樣的老掉牙故事、同樣的三角戀情

：兩個女人加一個男人；或是兩個男人加一個女人。這是多麼愚蠢得是阿！人們一直在寫同樣的故事，而一直也有傻瓜要來觀賞，故事是一樣的，情節也是一樣的，策略是一樣的，裡頭一點都沒有新意。

觀看你自己的頭腦要來得有趣多了，因為它更瘋狂，更會發明。如果你單純地看著它，你將會很驚訝，你將會發現比任何心理學家已經發現得還要多的愛的姿態….而且，頭腦是如此有趣！它會進行各種的暴力、各種的謀殺案；然後，它還會自殺；然後，每一件事都將真的發生----只要單純地看，而最大的奇蹟是，你還不用付費。

然後，慢慢地，慢慢地，這一幕會開始消失。當你變得愈警覺，它便開始消失；當你變得愈有意識，它便失去對你的控制。有一天，生命中最大的奇蹟便發生了：頭腦毫無緣由地消失了，然後是廣大的空無，沒有什麼可以被觀察得，你處於一種完全得單獨----那就是靜心----而從那份獨處當中，將開放出千萬朵喜樂之花、美麗之花、真理之花、神性之花。

7月23日

一般的人當他們獨處得時候，他們並不快樂。他們會覺得非常空虛，他們會覺得好像失去了什麼，他們無法長期地單獨生活，即使只是一小時，都會像是好幾個小時那樣長。和別人的關係只不過是一個逃離自己的動作，那不是一種真正的關係，它是負面的：一個和女人戀愛的男人只不過是要避開自己的寂寞；一個和男人墜入情網的女人也只是要避開她的孤單。

正面的關係是完全不一樣的。你將不會逃避你自己，你會喜歡成為自己，你喜愛你的單獨，你會樂在其中，而且，無論何時，當你有空時，你便進入它。而且，在單獨中將會有很多喜樂被創造出來，以致於你必須分享它們。它們變成是一種負擔，像是積滿雨水的雲----它必須降下甘霖，樹木接不接受都不要緊；它必須把雨水釋放，它必須要讓自己輕鬆。

記住，生命中最大的負擔便是你負載的過多的喜樂，其他的事情都可以攜帶，但是喜樂必須被分享，它是最大的負擔----甜美，但是象山一樣高的負擔，你無法獨自攜帶它們，你需要朋友來分享。那麼，這樣的關係便是正面的，那麼，你不是去墜入愛之中，你是自愛中升起；那麼，一個男人便和一個女人自愛中升起。

7月24日

生命可以是一個堆積的過程，那麼它就是一個監獄，那麼它就是俗氣的，那麼它就是算術的，那麼它就是邏輯的，但是生命也就乾枯了----沒有花朵，沒有舞蹈，沒有歌唱，一個人只是拖著生命走，而不是真的在生活。

但是生命也可以被活得富有詩意，活得像愛一樣，活得像音樂一樣、像慶祝一樣。而如何過活是我們可以選擇的，另一種替代的方法總是存在的。

人生而自由，沒有什麼是命定的，假如有宿命存在的話，那自由便不存在。一輛車就是一輛車，它不能成為一輛飛機；一輛飛機也無法成為一台電腦；一台電腦也無法成為一台烤箱，它們有它們的宿命，他們凡事都被定下來了，被預定了，它們必須遵循特定的模式。

但是，人類並不是機器，人類生來是絕對自由的，在每一個步伐中，他都必須抉擇，而這便是最基本的抉擇：活得像論文一般，或是像詩歌一般；活在邏輯之中，或是在愛中生活；數學般的生命，或是音樂般的生命；選擇物質，或是選擇意識；活在世俗世界裡，或是活在神聖的喜悅之中。

對這些東西要警覺，並且要有尊嚴地做抉擇，聰明地做抉擇。讓你的生命成為詩意的，只有那樣，你才能知道神是什麼。神只能藉由詩人、神祕家、畫家、歌唱家、舞蹈家而被知曉----在畫家忘記自己在畫畫的時刻；在音樂家忘記自己是音樂家的時刻；在舞蹈家消失在自己的舞蹈的少數片刻中。

7月25日

愛使每一個人變成一位偉大的詩人，而且，如果愛無法讓你成為一位詩人，那麼其他的東西也無法使你成為一位詩人。在你的存在中，愛打開一個完全不同的層面，沒有愛，你仍然是被侷限在邏輯的世界裡。一旦愛在你的生命中發生了，邏輯便開始消失，一種對邏輯的超越便發生了。那是為什麼邏輯的頭腦總是說愛是瘋狂的、盲目的；邏輯總是將愛指責為盲目的、瘋狂的；只因為智力是無法理解愛，只因為這個單純的理由，邏輯便給愛下了各種罪名。

那是一個完全不同的世界，他和算術、邏輯、科學一點關係也沒有，它是無法測量、無法談論的。沒有人可以確切地、精確地知道它是什麼，即便是那些已經深深進入它的人也發現自己的魯鈍----它是無法言說的。

但是，那份經驗是偉大的，它是如此地狂喜，以致於它以各種方式爆發。它可以在舞蹈中、在音樂中、在詩歌中、在繪畫中，在任何種類的創造中爆發。愛永遠是創造性的，而只因為我們一直教導人們要壓抑他們的愛的能量，只因為這個簡單的理由，這個世界卻變得如此地具有摧毀性。被壓抑的愛會變成摧毀性的；被表現的愛卻會帶來創造性。

7月26日

只有在當你內在的愛很光亮地燃燒時；只有在當愛之火焰如此明亮，以至於開始在你周圍放射，並開始碰觸到別人時；只有在當你的愛如此具體，讓別人可以觸摸得到，以致於別人可以感覺到它時，你的生命才試算是真正的生命。然後，就不只你自己的生命是喜樂的，對別人它也是喜樂的。

一個真正的人總是讓世界、讓存在更豐富，他貢獻很多。而且，不管多少，除非你貢獻，不然你無法感到喜樂。經由對存在的貢獻，你才算是參與了創造者的工作，因為，這樣你自己也成為創造者的一部分。成為一個創造者便是成為神的一部分----別無他法了。

7月27日

人類可以以兩種方式生活：成為一個能量阻塞的池塘；或是成為一個動力之流、一條能量的河流。阻塞的池塘從不知道在它自己之上的東西，因為他從未越過自己的界線，一個能量阻塞的池塘會變成自我。

河流般的流動總是幫助你超越自己，它是一個不斷的超越，它是一個一向大海、移向無限、移向那沒有限制的行動。生命應該像一條河流，永遠流動、永不執著、永遠準備進入那未知的，並總是將熟悉的拿來冒險，而進入那不熟悉的。

正確的生活方式便是危險地生活，要永遠探索、永遠抵達遠處的星星。那麼生命自然會變成靜心的，因為每一個片刻，它都帶來驚奇，每一個片刻都是新鮮的，你無法思考任何事，你只須經歷它。

一個守舊的人可以思考他的生命，可以計劃他的生命，因為他是可以被預期的。每一個人都知道他明天以及後天要做些甚麼。但是一個靜心的人是無法被預測的。不只對別人是如此，對他自己也是一樣，他不知道下一刻會發生什麼事。因此，根本就不需要計畫，不需要思考。他的生命很開放，他歡迎每一個新鮮的、年輕的片刻。而因為這個歡迎的心態，慢慢地，慢慢地，一個人便會覺知到所謂的神、所謂的真理、所謂的涅槃、所謂的成道，這些是同一件事情的不同名稱而已。

7月28日

每當有人為了一個特定的道路、特定的態度，奉獻了自己的生命，決定要畢生發現真理時，社會馬上就對他不友善。社會開始報復，社會無法原諒他，因為社會藉由謊言而存活----而下決心追求真理的人，對廣大的利益是很危險的：他必須被殺掉。

人類一直在那樣做，他一點都沒改變，即便今天，他也還是一樣。其他的領域已經有很大的進步----科技上的，科學上的，人類今天已經大有進步，但是在心理上，人類仍然和從前一樣地野蠻。

但是這整件事有一項要點：你愈是為真理所困擾，你就會愛它愈深，你會結晶起來，你愈會成為靈魂，你愈會具有中心；你愈是被折磨、被困擾，你愈是會認定你的真理，愈會根植於它；而對於它的活力，你會愈確定，因為，如果它不是真理，人們一定不會館你那麼多的。假如有這麼多人在擔心，並且無法容忍你，那只是表示你已經碰觸了某種有意義的事物。

人們就是對真理感到懼怕，他們對其他什麼都不怕。

7月29日

人類是一種奇怪的動物，他探索每一件事，他登上埃佛勒斯峰，他去北極，他登月球，但是他從未想到走向他自己，那是人類所受的最大的疾病。

唯一沒走被探索的空間是他自己的內在世界-----而真正的寶藏就在那裡，而且非一個人進入自己內在的神壇，他生命將只是全然的浪費、一種無法被估量的浪費。我們正在失去如此寶貴的機會，但是我們根本就沒有警覺到自己正失去這個寶貴的機會。我們對於自己正在持續地將珍貴的事物拋棄，反而收集垃圾的事實，一點都沒有自覺。

總有一些人會持續地收集舊的經文，經文愈舊，它們就被認為更好。總有一些錢財的收集者，以及各種愚蠢的事情在持續著，他們其實在搜尋他們內在最古老的寶藏，但是，他們找錯了方向。

 

你自己的本性是唯一值得搜尋的寶藏；而走向你自己才是真正的冒險。一旦你下了決心；一旦你下了一個深思熟慮、一個自覺的決心；一旦你下了一個「無論發生什麼事，我一定要找到自己，找到本性，找到自己的存在；我一定不要錯失真正活過的機會。」

這樣的決心，一旦這樣的決心清楚在那裏了，而你也傾注了所有的精力放在對內在世界探索的人，他總是會發現他自己的。

7月30日

就像是外在有一顆太陽一樣，內在也有一顆太陽。外在的太陽起起落落，但是內在的太陽總是在那裡，他從不起落----它是永恆的。除非我們知道內在之光以及光的泉源，不然的話，我們將活在黑暗之中。

盡全力地向內走，剛開始的時候會很艱難，但是只有剛開始。就像是學習任何技術一樣，剛開始要學會游泳是很困難的，但是一旦你知道它的竅門，它就變得很容易，後來，你反而會覺得剛開始怎麼會那麼困難，真是很奇怪。一個人可以單純地在河流裡漂浮，什麼事也不必做。

而那就是發生在內在的情形。只有在一開始需要一點努力、一點掙扎，很快地，一個人便可以單純地在河流上漂浮，就像向內走一樣。然後，它會將你帶進更深更深的音樂領域，帶進更光亮的地方，帶進永恆，帶到神那邊。

7月31日

個體性是一個旅程，是一條從集體性通往宇宙的橋樑。它首先讓你從集體中解放出來，而一旦你從集體中解放出來，你就不需要一個個體性了，你可以消失在整體之中，那就是個體性的奇蹟：它先讓你從集體性中解放出來，然後，它便自由了，因為它的需求被完成了，它不再需要了。它就像藥物一樣，藥物殺死疾病，然後你便將它丟棄。

你真正的勝利就是神性的勝利，你真正的勝利就代表神已經贏了集體性，已經勝過了死亡。

首先，從社會中解放出來，然後，從自己中解放出來，然後，處在無我的狀態之中，處在無念的狀態中，那便是處於神性的狀態----那就是我們的勝利。那麼，就不會有苦難，不會有焦慮；那麼，所有的都是歡樂、喜樂、和平的。

而那就是永恆，那就是永遠。